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Une oeuvre de Fernando Cometto est exposée au Salon de Mai qui se tient jusqu'au 30 mai à l'Espace Commines, rue Commines, dans le troisième arrondissement à Paris.

 

La galerie prolonge l'exposition des sculptures de Petra Wolf, une des plus importantes céramistes allemandes contemporaines, et y adjoint à présent les tableaux du peintre argentin, Fernando Cometto.

 

La simplicité des sculptures de Petra Wolf s'oppose au foisonnement présent dans les oeuvres de Fernando Cometto. La peinture de ce dernier révèle une imagination débordante qui traite à la fois de thèmes d'actualité et des questions éternelles. C'est une peinture tour à tour ludique et torturée, libératrice et évocatrice, donc profondément humaine.

 

Ces tableaux ont, bien sûr, un air de famille avec les oeuvres d'Antonio Segui, compatriote de Fernando Cometto, mais aussi avec celles de Marie Morel par leur univers très personnel et une ouverture à toutes les techniques.

 

Laissons-nous embarquer, d'un tableau à l'autre, dans les méandres de l'imaginaire comettien. Notre regard retrouvera sa virginité et l'apaisement en se posant sur une sculpture de Petra Wolf qui, quant à elle, cache sa complexité sous une apparente simplicité, voire une évidence.

 

Le vernissage aura lieu le jeudi 20 mai de 18 à 21 heures en présence de Fernando Cometto.

 

André Lévy dédicacera son livre "Penser l'événement ; pour une psychosociologie critique" le samedi 8 mai à partir de 15 heures à la galerie.

 

Voici le texte de la quatrième de couverture :

 

Que se passe-t-il dans ce que l'on appelle le changement ? Comment saisir un processus qui s'assimile à la création poétique ou à l'invention et dont on ne peut parler qu'après son accomplissement ?

Penser l'événement, c'est-à-dire "ce qui arrive" et jamais ne se répète, qui est indissociable du moment et du lieu où il s'est produit comme des personnes qui l'ont vécu. Saisir ce qui nous saisit et tend à nous laisser sans voix. Analyser les processus qui constituent la trame de la vie sociale, les penser dans leur complexité énigmatique, plutôt qu'être agi par elles. Il ne s'agit pas seulement des événements majeurs qui ponctuent l'histoire, mais de ces événements silencieux, pénibles ou joyeux, qui rythment les rapports quotidiens, dans la vie professionnelle comme dans la vie privée.

Penser l'événement, c'est-à-dire déconstruire les "objets" de l'orthodoxie scientifique, mettre en question son rapport au savoir et à la société, ses méthodes d'investigation et d'analyse, et poser ainsi les bases d'une science de l'homme, peut-être d'une psychosociologie authentiquement critique.